تحضير نص الحرية جدع مشترك آداب
تحضير نص الحرية جذع الآداب و العلوم الانسانية و التعليم الأصيل
التمهيد نص الحرية
- النص الحجاجي التفسيري هو ذلك النص الذي يعتمد على تصميم منهجي محكم لإقناع المتلقي بوجهة نظر أو موقف معين ويركز على مجموعة من أساليب التفسير..
- النص من النصوص الحجاجية بنمط التفسير، وهو للكاتب المغربي علال الفاسي، الذي عرف بنضاله الفكري في سبيل الحرية والاستقلال، وقد اقتطف من كتابه الذي يحمل العنوان نفسه " الحرية" الصادر عن مطبعة الرسالة بالرباط عام 1977،
ـ فما هو مفهوم الحرية عند علال الفاسي؟
ـ وما هي أساليب الشرح والتفسير التي اعتمدها لتوضيح ذلك؟
ملاحظة النص و صياغة الفرضية
- قراءة قولة " المكي الناصري " : سخرية الكاتب من ادعاءات المستعمر بأن للحماية الفرنسية فضائل على الإنسان.
- قراءة العنوان : العنوان من الناحية التركيبية عبارة عن مركب اسمي، الحرية مبتدأ والخبر مقدر في النص.
من الناحية الدلالية هي نقيض العبودية، والحرية هي التحرر والاستقلالية والتصرف النابع من إرادة ذاتية دون وصاية أو تحكم من الغير.
- قراءة البداية : ( الأسطر الثلاثة الأولى ) تعريف الكاتب للحرية باعتبارها مرادفة للإنسانية والمدنية
- فرضية القراءة : نفترض أن الكاتب سيعرف مفهوم الحرية على أنها تنطلق من الإرادة الذاتية للإنسان
فهم النص نص الحرية
قراءة وفهم النص :
ـ اعتبار الحرية مرادفا للإنسانية والمدنية، وارتباط مفهومها البدائي بالاستقلال الذاتي.
ـ الحرية الحقيقية هي حرية التفكير والمعتقد، وحرية العقل في التفكير دون قيد أو شرط.
ـ ينفي الكاتب فكرة التواكل، ويؤكد على أن قيمة العمل تكمن في الحرية والإرادة.
ـ يرى ديكارت أن حرية الاختيار بالنسبة للإنسان واسعة وشاملة، ولا أحد يستطيع تطويعه أو الحد من حريته.
تحليل النص نص الحرية جدع مشترك
مكونات الحجاج وقضيته:
هيمن على النص صوت وحيد، هو صوت الكاتب، وبذلك فإن الحجاج كان خفيا بطريقة غير مباشرة ونرصد مكوناته كالآتي
- القضية: مفهوم الحرية المطلقة باعتبارها نابعة من الاختيار الذاتي
- القطب المحاجِج: الكاتب علال الفاسي
- القطب المحاجَج: أنصار الاستعمار الذين يوهمون الناس بأنه جلب لهم الرفاهية باسم الحرية
الحقول الدلالية نص الحرية
هيمن على النص حقلان متقابلان ومرتبطان بمفهوم الحرية
- حقل الحرية المطلقة: الإنسانية، الاستقلال، المدنية، اختيار، الاستقلال الذاتي
- حقل الحرية المقيدة: إلزام، المكره، الشر، يشتكي، عبد، ضرب، سيد
تربط الحقلان علاقة تضاد وتنافر، لأن النص يحمل دعوة صريحة إلى اعتبار الحرية أساس كل عمل، بشكل يضمن القضاء على كل أشكال العبودية والإكراه، لذلك هيمن حقل الحرية المطلقة، لأن الكاتب يدافع عن مفهومها.
البنية الأسلوبية نص الحرية
وظف الكاتب في النص لغة تقريرية مباشرة المعنى، يغلب عليها الأسلوب الخبري، ذلك أنه يحاول تفسير مفهوم الحرية والرد على من يشككون في كون حرية الاختيار أساس كل عمل، كما أنه اعتمد بعض أساليب الإنشاء لغاية إفهام المتلقي في أقف إقناعه بوجهة نظره، كالاستفهام "هل الحرية المطلقة؟" والنفي "ليست الحرية" وغيرهما، كما نلاحظ غياب ضمير المتكلم للإبهام بالحياد، في حين أن الكاتب كان مع الفريق الذي يدافع عن مفهوم الحرية المطلقة
البنية الحجاجي
✔ طريقة العرض: وفق منهج استنباطي، انطلق الكاتب بمقدمة عامة تعريفية للحرية المطلقة، ثم فصل في جزئياتها بعد ذلك.
✔ أساليب الشرح والتفسير: لتوضيح طرحه نوع الكاتب في أساليب الشرح والتفسير
- أسلوب التعريف: تعريفه للحرية المطلقة ...
- أسلوب المقارنة: قارن مثلا بين الحرية الحقيقية والحرية المزيفة.
- أسلوب السرد: سرد لنا مثلا قصة يونانية وأخرى من تاريخ العرب.
- أسلوب التمثيل: أتى بمثال عن الخير وآخر عن الشر.
- أسلوب الاستفهام: هل الحرية المطلقة موجودة أم لا؟.
✔ الحجج الموظفة: دعم الكاتب نصه بحجج متنوعة
- حجج منطقية: حقيقة الخير، الشر ، العمل ...
- حجج واقعية تاريخية: قصة سيدنا بلال مثلا .
التركيب نص الحرية
بناء على ما سبق نستنتج أن النص يطرح قضية مستقبل اللغة العربية ومدى اهتمام وقدرة العرب على الابتكار، ولإيصال مقصديته استخدم نصا حجاجيا تفسيريا إضافة إلى أساليب تتلاءم مع نص إخباري تفسيري التشابه، الوصف، السرد ....
يتبين مما سبقت الإشارة إليه أن النص نموذج تفسيري حجاجي قدم فيه الكاتب تفسيرا لمفهوم الحرية، معتبرا أن الحرية الحقيقية ليست هي الحرية السياسية بقد ما هي تلك الحرية التي تحرك الفكر وتلهب العقل وترفض كل أشكال التواكل، معتمد على بناء حجاجي قدم من خلاله للموضوع ثم شرح عناصره قبل أـن يخلص إلى نتيجة مفادها أن حرية الاختيار هي الأساس، ومدعما أطروحته بمجموعة من طرائق الاستدلال كالتعريف والموازنة والأمثلة والاستفهام وغيرها.
تحضير نص الحرية جدع مشترك آداب
المحتويات
التعريف بالنص:
اسم النص: الحرية.
صاحب النص:
عبد الكريم غلاب، كاتب وروائي مغربي، وُلِدَ في مدينة فاس عام 19199م، تخرّج من كلية الآداب في القاهرة، شارك في الحركة الوطنيّة وكافح من أجل استقلال المغرب، اشتغل بالصحافة والأدب وترأّس مجلة "رسالة المغرب"، توفي عام 2017م، من مؤلفاته: دفنا الماضي، تاريخ الإسلام، نبضات فكر، المعلم علي.
نوع النص: مقالة فكرية إنسانية، هدفها التشبع بثقافة حقوق الحياة.
مصدر النص: الثقافة والفكر في مواجهة التحدي، دار الثقافة، الطبعة الأولى 1976م، ص: 83--85 (بتصرف).
الفكرة العامة
تعريف الكاتب للحرية وتأكيده على أهميتها بالنسبة للشعوب خاصة المضطهدة منها.
الأفكار الرئيسية
أولوية الحرية على ضمان لقمة العيش، لأنَّ غيابها يدفع الشعوب الى المطالبة بها.
بيان الكاتب حاجة الشعوب المختلفة الى الحرية التي تتطلّع إلى تحقيق الازدهار والتقدّم.
تحديد الكاتب مفهوم الحرية وضرورة ممارستها وتطبيقها.
المعاني والمفردات
تناضل: تكافح، تدافع.
الكفران: الجحود، النكران والعصيان.
المتمردين: من الفعل تمرد: أي عصى الأوامر وتطاول عليها.
سُبل: وسائل وطرق.
المترفة: الرفاهية ورغد العيش.
اضطهاد: ظلم وقهر.
الإعراب: الإفصاح والتعبير.
اليأس: فقدان الأمل.
لا يُتاح: لا يتيسّر.
فهم النص
لماذا ينشد الإنسان الحرية؟
ينشد الإنسان الحرية لأنَّه وُلِدَ حرًا ولا يُمكنه أنْ يتقبلَ أنْ يكونَ معبودًا لأحد وخاضع لسيطرته، ولهذه الغاية ظهرت منظمات تهتمّ بالدفاع عن الإنسان وعن حريته.
بمَ تفيد الحرية الإنسان؟
للحرية فوائد كثيرة، من بينها أنَّ طريقة حياة الإنسان وقراراته تكون نابعة من ذاته، وليست مفروضة عليه، وكما يُمكن للشخص أن يُعبِر عن تأييده أو معارضته لأمر ما، ويبدي رأيه أثناء الحوارات والنقاشات العامة.
شرح النص نص الحرية
الحرية قيمة وحاجة إنسانية فطرية خالدة تنشدها كل الضمائر الحية، وهي مرتبطة بإرادة الأشخاص وميلهم إلى الحياة الكريمة والنفس العزيزة والارتباط بخصوصية المكان، يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " متى استعبدتم الناس و قد ولدتهم أمهاتهم أحراراً "، وعليه فإن الفرد بطبيعته يولد حرًا يرغب بأن يعيش غير مستعبد، متمتعًا بحريته واستقلاله ورغد عيشه داخل المحيط الاجتماعي الذي ألفه وتعوّد العيش فيه، والجدير بالذكر أن التاريخ أثبت أن الحرية مؤشر من مؤشرات التقدم الحضاري الاقتصادي.
وفيما يلي بعض الأسئلة حول النص، مع بيان إجاباتها:
لماذا يُفضل الكاتب الحرية على الخبز؟
يُفضل الكاتب الحرية على الخبز لأنَّ الحرية تحقق الخبر، والخبز لا يحقق الحرية.
كيف تكون حالة الشعب الفاقد لحريته؟
الشعب الفاقد لحريته يكون في حالة كفران ويأس وما بعد اليأس.
أبرزْ أهمية الحرية للغني والفقير على حد سواء.
الغني لا يطيق الحياة إذا ما سلب أحد حريته، والفقير أشد تطلعًا للحرية من البقية.
ما التعريف الذي أعطاه الكاتب للحرية؟
عرفَ الكاتب الحرية على أنَّها ممارسة الإيمان بالرأي والتعبير عنه، وممارسة الحياة في العمل والتنقل السكني بدون رقابة أو اضطهاد، وممارسة الإعراب عن الأفكار التي تُراود الإنسان في طريقة حُكمه وتسيير حياته، دون أن يدفع ثمن ذلك من جسمه أو حريته أو تحطيم وسائله التي يتخذها لهذا الإعراب، وممارسة الرفض لكل ما لا يتفق مع معتقداته أو مذهبه أو إرادته في الحياة.
القراءة التحليلية للعنوان
تركيبيًا: يتركب العنوان من كلمة واحدة معرفة، أتت خبرًا لمبتدأ محذوف تقديره "هي الحرية".
دلاليًا: يُشير إلى معانٍ كثيرة، أبرزها:
- تلك القيمة التي تتجسد في إرادة الشعوب، وهي منبع عزتهم وكرامتهم.
- كما أنَّها مفهوم واسع وشامل لكل إنسان.
- التصرف دون قيود أو ضغوطات.
القراءة التحليلية للنص
اللغة
لغة النص سهلة وواضحة ومباشرة، مثل: (ورغم تطور المجتمعات وتطور الحضارة الماديّة التي ملأت فراغ الناس، فإنَّ التفكير في الحرية ما يزال يملأ الدنيا ويشغل الناس).
معجم النص
الألفاظ الدالة على الحرية
الحرية، تطمح إلى الحرية وتناضل لتحقيقها، حرية الشعوب، التفكير في الحرية، يُقيد حريته، أنتم أحرار.
أما الحقل المهيمن على النص، فهو الحقل الحقوقيّ:
الحقل الحقوقي
الحرية، السكن، العمل، التنقل، التعبير عن الرأي، ممارسة الحياة، ممارسة الرفض.
أساليب النص
التكرار: (الحرية، اليأس، ممارسة).
التفضيل: (أكثر ما تطمح إليه... أقوى... أعنف... أشدها طلبًا...).
التأكيد: (إنَّ التفكير...).
النفي: (لمْ يدفعْ... ليس بغريب...).
الاستدراك: (ولكن الشعور بفقدان...).
التعريف: تعريف الحرية.
بداية النص ونهايته نص الحرية
بداية النص: يتكرّر العنوان بلفظه في بداية النص، مع الإشارة إلى بعض الأفكار السائدة الخاطئة، فالحرية تحتل المرتبة الأولى قبل الخبز.
نهاية النص: فيها إشارة إلى أنواع الحريات الأساسية المخولة للإنسان.
القيم المستخلصة من النص
قيمة إنسانية: باعتبار أنَّ الحرية واحدة من هذه القيم التي تسعى كل المجتمعات إلى تحقيقها، لأهميتها في حياة الإنسان، إذ في ظلها يعيش الإنسان آمنًا ومطمئنًا ومتمتعًا بكل حقوقه المتمثلة في السكن والتعبير والتعليم.
