الجلوس للتشهد الأول من واجبات الصلاة القولية صواب خطأ؟
طلاب "منصة رمشة" الباحثين عن الإجابة الصحيحة لسؤال: الجلوس للتشهد الأول من واجبات الصلاة القولية بيت العلم، في منصتنا منصة رمشة تبنى أجيال وتربيها على التعلم الصحيح للمواد والمعاملات اليومية، فكل مادة لها تأثيرها على الطالب فتجعله يعي كل ما حوله جيداً ويعرف واجباته ومهامه.
الجلوس للتشهد الأول من واجبات الصلاة القولية
يجتمع في منصة رمشة معلمونا الأفاضل ليمنحونا شرف التعلم، لننهل من معرفتهم وتربيتهم وأخلاقهم، فكم من مسألة كانت صعبة أصبحت سهلة سلسة بعد شرحهم ومعرفة حلها الصحيح.
الجلوس للتشهد الأول من واجبات الصلاة القولية؟
الحل النموذجي:
صواب.
الخلاف في حكم الجلوس للتشهد الأول:
ذهب جمهور الفقهاء، ومنهم المالكية والحنفية والحنابلة، إلى أن الجلوس للتشهد الأول سنةٌ مؤكدةٌ في الصلاة القولية، وليس واجبًا.
واستدلوا على ذلك بما يلي:
الأحاديث النبوية الشريفة:
فقد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجلس في التشهد الأول أكثر مما يجلس في التشهد الثاني.
وروى مسلم عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه كان يجلس في التشهد الأول أكثر مما يجلس في التشهد الثاني.
الإجماع:
فقد أجمع المسلمون على استحباب الجلوس للتشهد الأول.
وذهب بعض الفقهاء، ومنهم الشافعية، إلى أن الجلوس للتشهد الأول واجبٌ وليس سنةً.
واستدلوا على ذلك بما يلي:
الأحاديث النبوية الشريفة:
فقد روى الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تتم الصلاة إلا ب..." وذكر من بينها التشهد.
وروى الدارمي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ترك من الصلاة شيئًا متعمدًا فقد ضيعها".
قياسًا على التشهد الأخير:
فقد اتفق الجميع على وجوب الجلوس للتشهد الأخير، فقياسًا عليه يكون الجلوس للتشهد الأول واجبًا أيضًا.
وبناءً على هذه الأقوال، فإن:
من اتبع قول جمهور الفقهاء، فإنه يرى أن الجلوس للتشهد الأول سنةٌ مؤكدةٌ، ويُثاب على فعله، ولا يُعاقب على تركه.
ومن اتبع قول الشافعية، فإنه يرى أن الجلوس للتشهد الأول واجبٌ، ويُعاقب على تركه.
والله أعلم وأحكم.
