تبدأ مدة المسح على الجورب من أول مسح بعد الحدث. صواب خطأ؟
طلاب "منصة رمشة" الباحثين عن الإجابة الصحيحة لسؤال: تبدأ مدة المسح على الجورب من أول مسح بعد الحدث. صواب خطأ بيت العلم، في منصتنا منصة رمشة تبنى أجيال وتربيها على التعلم الصحيح للمواد والمعاملات اليومية، فكل مادة لها تأثيرها على الطالب فتجعله يعي كل ما حوله جيداً ويعرف واجباته ومهامه.
تبدأ مدة المسح على الجورب من أول مسح بعد الحدث. صواب خطأ
يجتمع في منصة رمشة معلمونا الأفاضل ليمنحونا شرف التعلم، لننهل من معرفتهم وتربيتهم وأخلاقهم، فكم من مسألة كانت صعبة أصبحت سهلة سلسة بعد شرحهم ومعرفة حلها الصحيح.
تبدأ مدة المسح على الجورب من أول مسح بعد الحدث. صواب خطأ؟
الحل النموذجي:
صواب.
تبدأ مدة المسح على الجورب من أول مسح بعد الحدث، أي من أول مرة يتم فيها مسح القدمين بالجورب. وهذا هو رأي جمهور العلماء، وهو ما رجحه شيخ الإسلام ابن تيمية.
ودليل ذلك أن المسح على الخفين أو الجوارب رخصة من الله تعالى، وقد شرعت لرفع المشقة عن المسلمين. فإذا بدأ المسح من أول مسح بعد الحدث، فإن ذلك يتحقق الغرض من هذه الرخصة، وهو رفع المشقة عن المسلم من إعادة الوضوء لكل صلاة.
أما إذا بدأ المسح من لبس الخفين أو الجوارب، فإن ذلك يلزم المسلم بتجديد الوضوء عند كل صلاة، حتى لو لم يحدث له حدث. وهذا أمر مشق على المسلمين، ولا يتحقق به الغرض من هذه الرخصة.
وهناك بعض العلماء الذين قالوا بأن مدة المسح على الخفين أو الجوارب تبدأ من لبسهما، وليس من أول مسح بعد الحدث. وحجتهم في ذلك أن المسح على الخفين أو الجوارب هو مسح على غطاء، وليس على القدمين مباشرة. ولذلك، فإن مدة المسح تبدأ من لبس الخفين أو الجوارب، أي من الوقت الذي يتحقق فيه الغطاء للقدمين.
ولكن هذا القول هو خلاف رأي جمهور العلماء، وعليه فلا يجوز العمل به.
