يصلي الركعة الثانية كصلاته للركعة الأولى ما عدا دعاء الاستفتاح .؟
طلاب "منصة رمشة" الباحثين عن الإجابة الصحيحة لسؤال: يصلي الركعة الثانية كصلاته للركعة الأولى ما عدا دعاء الاستفتاح . بيت العلم، في منصتنا منصة رمشة تبنى أجيال وتربيها على التعلم الصحيح للمواد والمعاملات اليومية، فكل مادة لها تأثيرها على الطالب فتجعله يعي كل ما حوله جيداً ويعرف واجباته ومهامه.
يصلي الركعة الثانية كصلاته للركعة الأولى ما عدا دعاء الاستفتاح .
يجتمع في منصة رمشة معلمونا الأفاضل ليمنحونا شرف التعلم، لننهل من معرفتهم وتربيتهم وأخلاقهم، فكم من مسألة كانت صعبة أصبحت سهلة سلسة بعد شرحهم ومعرفة حلها الصحيح.
يصلي الركعة الثانية كصلاته للركعة الأولى ما عدا دعاء الاستفتاح .؟
الحل النموذجي:
صواب.
نعم، هذا صحيح. يصلي المسلم الركعة الثانية كصلاته للركعة الأولى في جميع الحركات والواجبات والسنن، ما عدا دعاء الاستفتاح.
دعاء الاستفتاح سنة عند جمهور العلماء، ويكون في الركعة الأولى فقط. فإذا دخل المصلي مع الإمام في الركعة الثانية، فلا يقرأ دعاء الاستفتاح، بل يشرع مباشرة في القراءة.
وهذا ما نص عليه الإمام النووي في كتابه "المجموع شرح المهذب" فقال: "وأما دعاء الاستفتاح، فقد اختلف العلماء فيه، فقال الجمهور: هو سنة، واختاره شيخنا. والدليل عليه ما رواه عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: "كنا نعهد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه إذا قام إلى الصلاة يكبر، ثم يسبح، ثم يحمد الله، ثم يقرأ، فكان إذا فرغ من القراءة قال: "اللهم ربنا ولك الحمد، أنت نور السماوات والأرض، ومن فيهن، ولك الحمد، أنت قيوم السماوات والأرض، ومن فيهن، ولك الحمد، أنت الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك حق، والجنّة حق، والنار حق، والساعة حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، أنت المقدم، وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت". وروى الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة قال: "اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد".
وأما إذا كان المصلي مسبوقًا، فإن كان أدرك الإمام في القيام، فإنه يقرأ دعاء الاستفتاح، ثم يقرأ الفاتحة، ثم يتابع الإمام. وإن كان أدرك الإمام بعد القيام، فإنه يقرأ الفاتحة مباشرة، ثم يتابع الإمام.
وهذا ما نص عليه الإمام النووي أيضًا في كتابه "المجموع شرح المهذب" فقال: "وإذا أدرك المسبوق الإمام في القيام، فإنه يستفتح، ثم يقرأ الفاتحة، ثم يتابع الإمام. وإن أدركه بعد القيام، فإنه يقرأ الفاتحة مباشرة، ثم يتابع الإمام".
