حدد الصلوات التي يجهر فيها الإمام بقراءة الفاتحة، والسورة التي بعدها فيما يأتي؟
طلاب "منصة رمشة" الباحثين عن الإجابة الصحيحة لسؤال: حدد الصلوات التي يجهر فيها الإمام بقراءة الفاتحة، والسورة التي بعدها فيما يأتي بيت العلم، في منصتنا منصة رمشة تبنى أجيال وتربيها على التعلم الصحيح للمواد والمعاملات اليومية، فكل مادة لها تأثيرها على الطالب فتجعله يعي كل ما حوله جيداً ويعرف واجباته ومهامه.
حدد الصلوات التي يجهر فيها الإمام بقراءة الفاتحة، والسورة التي بعدها فيما يأتي
يجتمع في منصة رمشة معلمونا الأفاضل ليمنحونا شرف التعلم، لننهل من معرفتهم وتربيتهم وأخلاقهم، فكم من مسألة كانت صعبة أصبحت سهلة سلسة بعد شرحهم ومعرفة حلها الصحيح.
حدد الصلوات التي يجهر فيها الإمام بقراءة الفاتحة، والسورة التي بعدها فيما يأتي؟
الحل النموذجي:
صلاة الفجر.
الركعتان الأوليتان من صلاة المغرب.
الركعتان الأوليتان من صلاة العشاء.
صلاة العيد.
الصلوات التي يجهر فيها الإمام بقراءة الفاتحة، والسورة التي بعدها:
صلاة الفجر
صلاة المغرب (الركعة الأولى والثانية فقط)
صلاة العشاء (الركعة الأولى والثانية فقط)
صلاة الجمعة
ويجوز للمنفرد أن يجهر في هذه الصلوات، وأما في الصلوات الأخرى، وهي:
صلاة الظهر
صلاة العصر
فالسنة أن يسر فيها الإمام والمأموم، ويجوز للمنفرد أن يجهر أو يسر.
والحكمة من الجهر في الصلوات المذكورة هي أن هذه الصلوات هي صلوات جماعية، ويغلب فيها أن يكون المصلون في جماعة كبيرة، لذلك يشرع الجهر فيها حتى يتمكن المصلون من متابعة الإمام في القراءة.
أما في الصلوات الأخرى، فهي صلوات فردية، ويغلب فيها أن يكون المصلون في جماعة صغيرة، لذلك يشرع الإسرار فيها حتى لا يؤذي المصلين المجاورين له.
وفيما يلي بعض التفاصيل حول الجهر والإسرار في الصلاة:
الجهر
الجهر هو رفع الصوت بالقراءة، بحيث يُسمع صوت الإمام للمأمومين.
الإسرار
الإسرار هو خفض الصوت بالقراءة، بحيث لا يُسمع صوت الإمام إلا لمن كان قريبًا منه.
حكم الجهر والإسرار
الجهر والإسرار في الصلاة هما من مسائل الخلاف بين الفقهاء، فذهب الحنفية والشافعية إلى أن الجهر هو السنة في الصلوات الجهرية، والإسرار هو السنة في الصلوات السرية.
وذهب المالكية والحنابلة إلى أن الجهر والإسرار في الصلوات الجهرية هما اختياران للإمام، فله أن يجهر أو يسر، كما أن للمأموم أن يجهر أو يسر.
وذهب الظاهرية إلى أن الجهر والإسرار في جميع الصلوات هما السنة، سواء كانت جهرية أو سرية.
